40 HADISA IMAMA NEVEVIJA – 10 HADIS

Od Ebu Hurejre, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: „Zaista je Uzvišeni Allah dobar i  ne prima ništa osim dobro; i zaista je Allah naredio vjernicima ono što je naredio ne uvažava milostinju čovjeka ukoliko nije od halal-zarade poslanicima.“ Te je rekao: „O poslanici, dozvoljenim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite...“ (El-Mu'minun, 51) „O vjernici, jedite od dobra kojim smo vas opskrbili i budite Allahu zahvalni, ta vi samo Njemu robujete.“ (El-Bekare, 172)

Pa je nakon toga Poslanik spomenuo čovjeka koji je dugo putovao rasčupane i prašnjave kose ruku pruženih ka nebu: „Gospodaru, Gospodaru“, a on se hrani haramom, piće mu je haram, njegova je odjeća haram, othranjen je haramom; pa kako da mu se dova usliša.!? (Muslim, 1015)

Riječi Poslanika a.s.: „Zaista je Uzvišeni Allah dobar...“ znači da Allah je dobar, On je svet i daleko od svih manjkavosti i nedostataka. On je milostiv prema Svojim robovima i kada bi Allah ljude kažnjavao onako kako su zaslužili zemlja bi bila uništena, ali je On dobar. Daje ljudima uprkos njihovoj neposlušnosti. Nudi im oprost uprkos njihovim grijesima.

„I ne prima osim dobro...“, Uzvišeni Allah dž.š. ne uvažava milostinju čovjeka ukoliko nije od halal-zarade. Takođe, Allah dž.š. prima samo ona djela koja su čista bez pretvaranja i samoljublja, kao i imetke koji su dobri i halal. Allah dž.š. kaže: „Reci: Nije isto ono što je zabranjeno i ono što je dozvoljeno, makar ti se mnoštvo zabranjenog dopalo...“ (El-Maide, 100)

Takođe se ovo odnosi i na govor, djela i vjerovanje. Na samrti melek veli: „O ti smirena dušo, izađi iz ovog dobrog tijela“, a meleki će ih selamiti pri njihovom ulasku u Džennet obraćajući im se: „Neka je mir s vama, vi ste zaista bili dobri.“

Vjernik je zaista sav dobar; dobro je i njegovo srce, jezik, tijelo, iman koji je u njegovom srcu, zikir koji se očituje na njegovom jeziku, djela koja se realizuju njegovim organima, koja su plod imana i obuhvaćena tim imenom, sve su to lijepa i dobra djela koja Uzvišeni prima.

Vjernik se hrani uvijek sa halal čistom hranom. U hadisu se aludira na to da djelo neće biti primljeno, da dova neće biti primljena ukoliko se ne jede halal-hrana, jer jedenje harama upropašćava dobra djela i sprečava primanje dove.

I poslanicima kao i njihovim narodima je naređeno da se hrane lijepim i dozvoljenim jelima i da rade dobra djela.

„ i  ne prima ništa osim dobro; i zaista je Allah naredio vjernicima ono što je naredio ne uvažava milostinju čovjeka ukoliko nije od halal-zarade poslanicima.“ Te je rekao: „O poslanici, dozvoljenim i lijepim jelima se hranite i dobra djela činite...“ (El-Mu'minun, 51) „O vjernici, jedite od dobra kojim smo vas opskrbili i budite Allahu zahvalni, ta vi samo Njemu robujete.“ (El-Bekare, 172)

Pobožnjak Ebu Abdullah en-Nadži rhm. veli: „Pet su stvari, koje usavršavaju djelo:

-          Vjerovanje i spoznaja Allaha dž.š.

-          Spoznaja istine

-          Iskreno djelovati radi Allaha dž.š.

-          Dosljedno praktikovati sunnet

-          Hraniti se halalom

Ako jedna od ovih stvari fali, djelo ti se neće uzdignuti. I sadaka data od haram imetka se ne prima pa Poslanik a.s., kaže: „Ne uvažava se namaz bez abdesta niti milostinja od ukradenog imetka.“ (Muslim, 224)

„Prljavština ne može očistiti prljavštinu, nego čisto pere ono što je prljavo“ (Ibn Mesud)

Zabranjeno je i kupiti stavr za koju znamo da je oteta ili ukradena. Ako čovjek ima haram imetka a ne zna njihove vlasnike a želi ga se riješiti podijelit će ga u sadaku a to ga neće oprati, a ako ima haram imetka i zna ko je vlasnik jedini mu je izlaz da ga vrati njegovom pravom vlasniku.

„Pa je nakon toga Poslanik spomenuo čovjeka koji je dugo putovao rasčupane i prašnjave kose ruku pruženih ka nebu: „Gospodaru, Gospodaru“, a on se hrani haramom, piće mu je haram, njegova je odjeća haram, othranjen je haramom; pa kako da mu se dova usliša.!?“

Ovo se odnosi na adabe dove i onome što se treba ispuniti da bi dova bila kabul.

Poslanik a.s., spomenuo je ovdje četiri uvjeta koji se postavljaju da bi dova bila uslišana, a to su:

1.      Dugo putovanje, dova putnika se prima: „Tri su dove sigurno uslišane, u to nema sumnje: dova onoga kome je učinjeno nasilje, dova putnika namjernika i dova roditelja za svoje dijete.“ (Buhari, 32)

2.      Izhabanost odjeće, iscrpljenost i neurednost, raščupanost i prašnjavost također su jaki razlozi da dova bude primljena. „Možda neki raščupan i prašnjav čovjek pohabane odjeće kojega se tjera s vrata da satraži nešto od Allaha, Allah bi mu to dao.“ (Muslim, 2622)

3.      Podizanje ruku ka nebu je jedan od lijepih adaba dove. „Zaista je Uzvišeni Allah stidljiv i plemenit; i On se stidi čovjeka koji podigne svoje ruke prema Njemu da mu ih vrati prazne!“ (Imam Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi i Ibn Madže)

4.      Uporno ustrajavanje u upućivanju dove Uzvišenom Allahu uz stalno ponavljanje  Njegovih svojstava i imena.

Što se tiče stvari koje spriječavaju primanje dove, Poslanik a.s., je rekao da se sve vraćaju na preveliko upražnjavanje harama u jelu, piću i odjeći. Prema tome, jedenje, pijenje, oblačenje harama i hranjenje haramom neminovno sprečavaju uslišanje dove.

Zato i Poslanik a.s. postavlja pitanje: „... pa kako da se ovom dova usliša!?“.