1.      Ljepote i vrijednosti učenja kur'ana: Kaže naš Poslanik s.a.v.s. (sallellahu alejhi ve sellem- neka je na njega Allahov spas i mir): „Ko prouči jedan harf iz Allahove knjige imaće za to sevap, a nagrada može biti destorostruk.“

2.      ALLAHOVA SVOJSTVA (SIFATI): Uzvišenog Allaha možemo spoznati na dva načina: posmatranjem i proučavanjem onoga što je stvorio i na temelju Njegovih svojstava koja su spomenuta u Kur'anu. Njegova svojstva se dijele na dvije grupe: ESSIFATU ZZATIJJE- SVOJSTVA ALLAHOVOG BIĆA I ESSIFATU SSUBUTIJJE – SVOJSTVA ALLAHOVOG SAVRŠENSTVA.

3.      ESSIFATU ZZATIJJE – SOJSTVA ALLAHOVOG BIĆA SU:

-          VUDŽUD – BOG IMA I POSTOJI

-          VAHDANIJJET-BOG JE JEDAN

-          KIDEM-BOG JE ODUVIJEK

-          BEKA- BOG JE ZAUVIJEK

-          MUHALEFETUN LIL HAVADISI-BOG NIKOME I NIČEMU NE SLIČI

-          KIJAMUN BI NEFSIHI-ALLAH SAM O SEBI OPSTOJI.

            ESSIFATU SSUBUTIJJE-SVOJSTVA ALLAHOVOG SAVRŠENSTVA:

-          HAJAT-BOG ŽIVI SVOJIM VJEČNIM ŽIVOTOM

-          ILM-BOG SVE ZNA

-          SEM'-BOG SVE ČUJE

-          BESAR-BOG SVE VIDI

-          IRADET-BOG ČINI ONO ŠTO ON HOĆE

-          KUDRET-BOG JE SVEMOĆAN

-          KELAM-BOG GOVORI SVOJIM BOŽANSKIM GOVOROM

-          TEKVIN-BOG SVE STVARA, RSTVARA I RASTVARA

4.      ISRA I MIRADŽ- 621. Godine, odnosno 11 poslanstva. Svake godine 27 redžeba muslimani obilježavaju mubarek noć u kojoj se desio Isra i Miradž.

5.      Vjerovanje u Sudnji Dan – Život na ovom svijetu je ED-DUNJA a život na budućem svijetu je AHIRET. Mi vjerujemo:

-          Da sve što čovjk uradi ima direktnog odraza na njega samoga

-          Da je svaki čovjek odgovoran za svoja djela i da će za njih zaslužiti nagradu ili kaznu na ahiretu.

-          Da meleki bilježe sva čovjekov djela u knjizi koja će čovjeku biti data na Sudnjem danu prilikom polaganja računa pred Gospodarom.

-          Da će čovjek na ahiretu biti nagrađen za svoje vjerovanje i dobra djela.

-          Da će čovjek na ahiretu biti kažnjen za nevjerovanje i loša djela.

            Allah dž.š. kaže: „Ko čini dobro u svoju korist čini, a ko radi zlo na svoju štetu čini. A     Gospodar tvoj nije nepravedan prema robovima  Svojim.“

Svaka osoba bira put na ovome svijetu.

6.      Muslimanska imena- AKIKA je nadijevanje imena djetetu 7, 14 ili 21 dan po rođenu djeteta. Dijetu se na desno uho prouči ezan a na lijevo ikamet. Poslanik imao običaj zaklati akika kurban, za muško dijete dva a za žensko dijete jedan kurban. Dijetu se izabere lijepo muslimansko ime sa lijepim značenjem. Poslanik a.s. je rekao:“Nadijevajte svojoj djeci lijepa imena jer će na Sudnjem danu biti prozivani po svojim imenima i imenima svojih roditelja.“

7.      PROPISI O POSTU: Allah dž.š. je naredio post u suri Bekare sa ovim ajetom:“O vjernici! Propisuje vam se post kao što je propisan onima prije vas, da biste se  grijeha klonili.“

-          Vrste posta: Postoje dvije vrste posta: obavezni (farz) i dobrovoljni (nafila) post. Obavezni farz-post je post mjeseca ramazana i nadoknada propuštenih dana ramazana. Dobrovolni post je post vana dana amazana.

-          Ko je dužan postiti? Postiti je dužan punoljetan, fizički i umno zdrav musliman i muslimanka.

-          Kome je dopušteno da privremeno odloži post? Post privremeno može odložiti: bolesnik kome post pogoršava bolest i sprečava ozdravljenje, trudna žena, žena koja doji dijete, putnik kome post predstavlja poteškoću, radnik na teškim fizičkim poslovima, osoba koja je toliko stara da joj post predstavlja teškoću.

-          Kome nije dopušteno postiti? Nije dopušteno postiti ženskoj osobi u vrijeme dok joj traje menstruacija (hajz) ili nifas (period poslije porođaja koji traje 40 dana).

-          Ko će nadoknaditi post? Oni koji su opravdano privremeno odložili ramazanski post, dužni su napostiti propuštene dane posta odmah čim budu u mogućnosti. Izuzetak su samo stare osobe koje zbog starosti i iznemoglosti to neće moći kao i teški bolesnik koji se ne može izliječiti. Takve osobe su dužne spram svojih mogućnosti dati FIDJU. Fidja je ustvari otkup za nemogućnost izvršenja ramazanskog posta. Fidja iznosi jednodnevnu ishranu ili novčani iznos u visini hrane za jedan dan za jednu osobu.

-          NIJET ZA POST –NEVEJTU EN ESUME FERIDATEN MIN ŠEHRI RAMADANE LILLAHI TEALA –Namjeravam da postim obavezni ramazanski post radi uzvišenog Allaha.

-          Na iftaru se uči ova dova: ALLAHUMME INNI LEKE SUMTU VE BIKE AMENTU VE ALEJKE TEVEKKELTU VE LA RIZKIKE EFTARTU.-Allahu moj, zbog Tebe sam postio, u Tebe vjerujem, u Tebe se uzdam i Tvojom se opskrbom iftarim.

-          Vrijednost posta: Muhammed a.s. prenosi da je Allah rekao:“Svako čovjekovo djelo pripada njemu, a post je Moj i Ja ću za njega posebno nagraditi.“

U Džennetu postoje posebna vrata za postače koja se zovu REJJAN. Postač ima dvije radosti, jedna je kada se iftari  a druga kada se sretne sa svojim Gospodarom Allahom.

-          Radnje koje kvare post: Post će pokvariti: jelo, piće, pušenje i spolni odnos. Primanje obične inekcije i vakcine te vađenje krvi neće pokvariti post.

-          Nadoknađivanje namjerno propuštenog posta: Oni koji namjerno bez opravdanja prekinu post ili ne poste dužni su izvršiti keffaret. Keffaret iznosi post dva mjeseca uzastopno, a pored toga napostiti onoliko dana koliko je propustio. Ako nije u mogućnosti postiti onda nahraniti 60 siromaha u visini jednog dana hrane.

-          Kada je lijepo postiti dobrovoljni post? Izvan Ramazana posebno je lijepo postiti: 6 dana ševvala, deseti dan zul hidždžeta, deveti i deseti dan muharrema, svakog mjeseca po tri dana, ponedjeljak i četvrtak.

-          Kada je pokuđeno postit? Prvi dan Ramazanskog bajrama i sve četiri dana Kurban bajrama, samo petak ili samo subotu u hefti.

8.      HIDŽRA- Hidžra se desila 622. godine. Hidžru su prvo obavili muslimani i muslimanke Mekke dok je Poslanik ostao. Na kraju je i on sa Ebu Bekrom krenuo. Nevjernici su za njima organizovali potjeru, i zamalo su ih uhvatili kada su se sakrili u pećini Sevr. Allahovom odredbom pauk je na ulazu pećine ispleo mrežu a golubica napravila gnijezdo, što je kod mušrika otjeralo sumnju da su oni tu pa su otišli. Prije dolaska u Medinu (tada se zvala Jesrib) Muhammed a.s. i Ebu Bekr su se odmorili nekoliko dana u malom mjestu Kuba, nadomak Medine, i tu su napravili džamiju. To je prva džamija u Islamu. Dok su bili u pećini Sevr Muhammed a.s. i Ebu Bekr nisu smjeli izlaziti nekoliko dana, a za to vrijeme Abdullah i Esma, sin i kći Ebu Bekra su dolazili krišom u noći i donosili hranu i obavještavali njih o nevjerničkim planovima. Od Hidžre se počeo računati i muslimanski kalendar. Muslimanski kalendar je prvi uspostavio halifa Omer.

9.      HALAL I HARAM- Halal je ono što nam je Allah dozvolio a haram je ono što nam je Allah zabranio da činimo. Propisi o halalu i haramu saržani su u Kur'anu i Sunnetu. Allah je dopustio one radnje i stvari koje su korisne, a zabranio je one koje su ružne i štetne.

10. ZABRANJENA JELA I PIĆA- Muslimanima je zabranjeno: svinjsko meso, mast i sve što je vezano za svinju, strvina ili meso uginule životinje, mesi zvijeri kao što su:vuk, medvjed, lisica i sl., neke domaće životinje: pas, mačka te ptice grabljivice:orao, jastreb, vrana, meso životinja i ptica lešinara, gmizavci kao što su:nzmije, gušteri, zabranjena krav, alkoholna pića.

11. TEŠKI GRIJESI: Grijeh je sve ono sa čim nije zadovoljan naš Gospodar da činimo. Teški grijesi su grijesi koji vode iz vjere a oni su: ŠIRK-vjerovanje u više bogova, KUFR-nevjerovanje u Allaha, RIDDET- napuštanje islama, NIFAK-licemjestvo, dvoličnjaštvo u vjeri,Psovanje, huljenje i omalovažavanje islamskih svetinja (Allaha, Poslanika, Kur'ana, džamije, namaza, posta i sl., poricanje farzova i harama.

12. VELIKI GRIJESI-  Grijesi koji ne izvode iz vjere ali za njih slijduje kazna. Neki od njih su: ubistvi čovjeka, samoubistvo, neposlušnost prema roditeljima, konzumiranje svinjskog mesa, pijenje alkohola, laž, krivo svejdočenje, blud, krađa, potvora, gatanje, kockanje, neizvršavanje vjerskih dužnosti (namaz, post, zekat i sl.).

13. Muhammed a.s. je prokleo 10 osoba vezanih za alkohol: onog ko ga proizvodi, kome se proizvodi, ko ga pije, ko ga donosi, kome se donosi, ko ga toči, ko ga prodaje, ko se njegovim novcem hrani, ko ga kupuje, kome se putuje.

14. TEVBA- To je pokajanje. Kada počinimo grijeh trebamo se što prije pokajati. Poslanik preporučuje da odmah poslije lošeg djela učinimo dobro djelo. Allahov Poslanik kaže:“Ljudi, činite tevbu Allahu. Ja dnevno stotinu puta Allahu tevbu učinim.“ Istigfar-traženje oprosta

15. MALI GRIJESI- grijesi  koji ne spadaju ni u teške ni u velike grijehe. Npr. Bez obravdanog razloga ne klanjati u džematu, raazgovarati u vvrijeme učenja Kur'ana, ezana, ikameta.

16. SURA ZILZAL- PRIJEVOD: Kada se zemlja svojim najžešćim potresom potrese, i kada zemlja izbaci terete svoje, i čovjek uzvikne:Šta joj je? Toga dana će ona vijesti svoje kazivati, jr će joj Gospodar tvoj narediti. Tog dana će se ljudi odvojeno pojaviti da im se pokažu djela njihova. Onaj ko bude uradio koliko trun dobra-vidjet će ga. Onaj ko bude uradio koliko trun zla-vidjet će ga.

17. USPOSTAVA MUSLIMANSKE ZAJEDNICE U MEDINI: Po dolasku u Medinu Poslanik nastoji od muslimana napraviti jednu istinsku zajednicu ljudi koji se međusobno pomažu i naslanjaju jedan na drugoga. Džamija koju je Poslanik počeo praviti u Medini a čije je zemljište odkupio od dvoje siročadi završena je 11 mjeseci od hidžre. Muhammed a.s. je  zatražio od stanovnika Medine da se pobratime sa Mekkelijama koji su učinili hidžru iz Mekke u Medinu i tako ostali bez svoje imovine. Zato su stanovnici Medine prozvani ENSARIJE-POMAGAČI, a stanovnici Mekke MUHADŽI-ONI KOJI SU SE ISELILI.

18. MESH PO MESTVAMA I ZAVOJU: Mestve su posebna lagahna obuća napravljena od kože a koristi se kao olakšica prilikom uzimanja abdesta i čuvanja abdesta, npr. Zimi. Da bismo koristile mestve trebamo prvo u potpunosti uzeti abdest i oprati i noge a zatim obući mestve. Mesh se čini tako što samo mokrim rukama pređemo preko mestvi kada dođemo do nogu. Osoba koja je kod svoje kuće i nije musafir može olakšicu mestvi koristiti 24 sata a musafir 72 sata (3 dana).

Mesh po mestvama neće biti valjan: ako se mestve obuku bez abdesta, ako mestve nisu čiste, ako su mestve poderane, ako mestve nisu dovoljno duboke pa ne pokrivaju članke. Ako osoba ima zavoj na nekom dijelu tijela koji se pere prilikom abdesta onda će prilikom pranja prilikom abdesta samo mokrom rukom preći preko zavoja ili gipsa.

19. NAMAZ BOLESNIKA: Ako bolesnik ne može klanjati namaz na normalan način onda će klanjati sjedeći, a ako ne može ni sjedeći onda će klanjati ležeći-išaretom. Noge će pri tome okrenuti prema Kibli, i ako može saviti noge u koljenima. Ako ne može klanjati ni u ležećem položaju-išaretom onda će odgoditi namaza za kasnije i naklanjati. Ako takvo stanje potraje više od jednoga dana on neće biti dužan naklanjati propuštene namaze.

20. NAMAZ MUSAFIRA-PUTNIKA: Kao što bolesnik ima olakšicu prilikom obavljanja namaza, tako isto i musafir koji putuje više od 80 kilometara, ima olakšicu da skraćuje četverorekatne farzove. Sunnete i sun sunnete nije dužan klanjati. Farz akšama i vitr-namaz neće skraćivati. Musafir ima tu olakšicu sve dok se ne vrati kući, a ako se u nekom mjestu zadrži više od 15 dana onda gubi tu olakšicu. Ako obavlja namaz u nekom mjestu za imamom-u džematu on će slijediti imama i neće skraćivati, a ako on klanja kao imam skratiti će kao što je navedeno a oni koji klanjaju za njim će nastaviti klanjati preostala dva rekata, ukoliko su mještani i nisu musafir. Ako musafir propusti neki namaz na putu naklanjat će ga kao skraćenog.

21. NAMAZ U PRIJEVOZNOM SREDSTVU: Musafir koji ima mogućnost da napravi pauzu neće klanjati namaze u prijevoznom sredstvu, ali ako nije u mogućnosti npr. Avionom, brodom ili javnim prijevozom klanjat će farz obavljajući sve sastavne dijelove namaza okrenut prema Kibli. Ako nije moguće klanjati stojeći onda će klanjati sjedeći pri čemu će ruku i sedždu činiti išaretom. Pokušat će da se okrene prema Kibli a ako ne može klanjat će bez obzra što se prijevozno sredstvo okreće od Kible.

22. NAMASKI FARZOVI ILI RUKNOVI: IFTIAHI TEKBIR-početni tekbir, KIJAM-stajanje u namazu, KIRAET-učenje Kur'ana u namazu, RUKU-pregibanje, SEDŽDE-spuštanje lica na tlo, TEŠEHUD-psljednje sjedenje u namazu.

23. BEDR-POBJEDA MUSLIMANA: Prošla je godina dana od hidžre, preseljenja u Medinu, i proticala je druga godina, a muslimani su sve više puštali korijenje islama i sve više jačali. Mekkanski mušrici-idolopoklonici nisu ni nakon hidžre ostavili muslimane na miru, već su izazivali i čak muslimanska polja nadomak Medine, krišom palili. Tokom ramazana, prvog ramazana u kojem je muslimanima naređen post stigla je vijest da se Ebu Sufjan, vođa mekkanskih mnogobožaca,  vraća iz Šama,  s ogromnom karavanom od oko 1000 kamila, koja je trebala donijeti svu pootrebnu opremu, ako bi bez poteškoće mogli izvršiti napad na muslimane i zauvijek završiti sa islamom. Poslanik je odlučio stati toj karavani na put da pokaže da se muslimani mogu oduprijeti, ali je Ebu Sufjan bio mudar, pa je slao svoje izvidnice prije karavane, pa kad je saznao da mUhammed a.s. planira napasti karavanu šalje glasnika da iz Mekke dođe vojska koja će odbraniti karavanu. Krenulo je odmah iz Mekke oko 1000 mušrika. Muslimanska vojska je brojala preko 300 vojnika i ulogorili su se kod vrela Bedr. Mušrici su vidjeli priliku da unište muslimane jer ih nije bilo mnogo. Bitka je otpočela. Mušrici su izgubili 70 ljudi a veliki broj je bio zarobljen. Muslimani su pobijedili. Neki zarobljenici su bili otkupljeni a oni koji su znali pisati trebali su naučiti 10 muslimana da znaju čitati i pisati i bili bi slobodni. Bitka na Bedru je učvrstila muslimane i njihovu zajednicu.

24. UHUD-ISKUŠENJE I POUKE: Nakon bitke na Bedru moć muslimana se povećala. Mekelije su nastojale da se osvete muslimanima za poraz na Bedru. I medinski židovi-jevreji su vidjeli priliku i nagovarali Mekkelije da krenu i da će im pomoći. Mekkelije su sakupile vojsku od 3000 vojnika koji su krenuli i ulogorili se na Uhudu.muhammed a.s. je rasporedio 50 strijelaca sa leđa muslimana, prema planini kako im ne bi mušrici prošli iza leđa. Sa iskrenom vjerom u Allaha muslimanska vojska od 600 vojnika je natjerala u bijeg 3000 mušrika. Kada su to vidjeli muslimanski strijelci mislili su da je bitka gotova i povukli su se ali je to primijetio mekkanski vojskovođa Halid ibn Velid te poslao dio vojske iza leđa muslimana. Tada je došlo do zabune među muslimanima. Tada se proširila i vijest da je Muhammed a.s. ubijen. Muslimani su se povukli na brdo Uhud. Veliki broj muslimana je ubijen a mnogo raanjeno. Muslimani su iz ovoga izvukli veliku pouku,da se do poslednjega trenutka mora čuvati i ispuniti povjerena zadaća.

25. DVOUMLJENJE U NAMAZU: Ako se dvoumimo u namazu oko broja rekata, ako nam se to dešava prvi put onda ćemo namaz ponoviti a ako nam se desi više puta onda ćemo zamisliti da smo klanjali manje rekata i nastaviti namaz. Na kraju ćemo obaviti sehvi sedždu. Ako nam se dvoumljenje javi nakon što smo obavili namaz onda nećemo ponavljati namaz osim ako smo sigurni da smo klanjali manje rekata.

26. NAMASKI VADŽIBI: Namaski vadžibi su radnje koje treba izvršiti kako bi namaz bio potpun. U slučaju izostavljanja nekog namaskog vadžiba ili kašnjenja sa njegovim obavljanjem, treba učiniti sehvi sedždu. Namaske vadžibe ožemo svrstati u tri grupe:

-          Vadžibi vezani za stajanje (kijam) i učenje (kiraet): proučiti Fatihu na svakom rekatu, proučiti suru na prava dva rekata namaskih farzova, i na svim rekatima namaskih sunneta, da muktedije ne uče u namazu u  džematu ništa osim Subhaneke na prvom rekatu, da imam uči naglas Fatihu i suru na prvom i drugom rekatu farza sabaha, akšama i jacije, a na trećem i četvrtom u sebi, da imam uči u sebi Fatihu i  suru na farzu podne i ikindije namaza, ustati na treći rekat odmah nakon prvog sjedenja, proučiti Kunut-dovu na trećem rekatu vitr-namaza, proučiti 6 tekbira na bajram namazu.

-          Vadžibi na rukuu i sedždi: na sedždi staviti čelo i nos na tlo tako da se osjeti tvrdoća tla, smiriti tijelo na svakom dijelu namaza najmanje koliko se može jednom reći Subhanellah, obaviti sehvi sedždu kada je potrebno.

-          Vadžibi vezani za sjedenje: obaviti prvo sjedenje u namazu, proučiti Ettehijjatu na oba sjedenja, predati selam nakon posljednjeg sjedenja u namazu.

27. LIK MUHAMMEDA A.S.: Neke od osobina Muhammeda a.s. su: plijenio je ljudsku pažnju, svi su željeli biti u njegovom okruženju, staložen, umjeren, druželjubiv, pažljiv, lijepose ophodio prema ljudima, darežljiv i plemenit prema nejakima i slabima, nije bio oštar, ohol niti j sramotio i vrijeđao druge.

Lik-izgled Muhammeda a.s.: bio je umjerene građe, među plećima je imao poslanički pečat, imao je svijetlo i vedro lice, crne i krupne oči okružene gustim i dugim trepavicama. Kosa mu je bila napola kovrdžava, brada gusta, a čelo široko. Zubi su bili poput niske bisera. Njegova je koža mirisala.

28. OSLOBOĐENJE MEKKE: Početkom mjeseca ramazana, osme godine po Hidžri, Poslanik a.s. je odlučio krenuti u oslobađanje Mekke. Spremalo se na hiljade boraca, i Ensarija i Muhadžira. Devetnaeste noći ramazana muslimani su se ulogorili u blizini Mekke  u kanjonu Zehran. Hiljade vojnika i logorskih vatri govorili su o jačini muslimanske vojske. Tu noć je predstavnik Mekke Ebu Sufjan došao Muhammedu a.s. tražeći za sebe i svoju porodicu i Mekkelije sigurnost te da se neće odupirati. On se iznenadio Poslanikovom ophođenju prema njemu te je dobio Poslanikova uvjeravanja da neće niko biti napadnut ukoliko se ne suprotstavi muslimanskoj vojsci. Tom prilikom je Ebu Sufjan prihvatio Islam. Sutradan je 10 000 muslimanskih boraca ulazilo u Mekku učeći tekbire. Poslanik je naredio da se niko ne ubija i napada. Kipovi i slike oko i u Kabi su porušeni. Oni koji su činili razna zlodjela prema muslimani svi su pušteni i mogli su slobodno ići svojim kućama.

29. SEHVI SEDŽDA: Sehvi sedžda podrazumijeva dvije sedžde koje se čine u ovim slučajevima:

-          Ako se nenamjerno izostavi neki namaski vadžib.

-          Ako se zakasni sa obavljanjem nekog namaskog farza.

-          Ako se zakasni sa obavljanjem nekog namaskog vadžiba.

-          Ako se klanja više od propisanog broja rekata u namazu.

-          Ako je osoba bila u sumnji  da li je obavila potpun broj rekata.

Sehvi sedžda se obavlja tako što nakon što predamo selam na desnu stranu padnemo licem na sedždu i opet obavimo dvije sedžde i ponovno učimo Ettehijjatu, Salavate i Dovu i predamo selam na desnu i lijevu stranu. Ako se sedžda ne obavi odmah nakon namaza može se obaviti sve dok se klanjač nalazi na mjestu na kojem je klanjao, ili ao je klanjao u džamiji može je obaviti sve dok se nalazi u džamiji i dok ne počne raditi nešto što nema veze sa namazom: rukovanje, razgovor i sl.

30. DŽUMA NAMAZ: Džuma namaz je farzi ajn za svakoga punoljetnog muškarca-muslimana svakoga petka u podnevsko vrijeme. Džumu namaz je Allah naredio sa ovim ajetom:“O vjernici kada se u petak  na namaz pozovete, kupoprodaju ostavite i pođite da namaz obavite. To vam je bolje, neka znate.“ Muhammed a.s. je rekao:“Onaj ko propusti džumu bez valjanog razloga, bit će uvršten među licemjere.“

Da bi se mogla obaviti džuma namaz potrebno je osim imamaprisustvo najmanje tri čovjeka. Musafir-putnik je oslobođen klanjanja džume namaza. Žene mogu klanjati džumu ali nisu dužne. Ako jeklanjaju onda im ona mijenja podne namaz toga dana. Džuma namaz se sastoji od 4 rekata sunneta, hutbe-govor imama i dva rekata farza. Kod nas u BiH je običaj da se još klanja i 10 rekata nafile. Hutbu-govor obavlja imam odmah nakon sunneta a prije farza na mimberu (posebne stepenice u desnom ćošku džamije).

Zajedno sa nafilom poslije džume, džuma ima 16 rekata, i to: 4 rekata sunneta, 2 rekata farza, 4 rekata (sun sunneta), 4 rekata ahiri zuhra i  2 rekata sunnetil vakta. Svi se nijetovi nijete sa dodatkom DŽUMUATI, osim ahiri zuhra i sunnetil  vakta koji se zanijete sa ubacivanjem istih ovih riječi AHIRI ZUHRI, SUNNETIL VAKTI.

31.  PRISPIJEVANJE U DŽEMAT: Kada čovjek zakasni na neki rekat farza u džematu može pristupiti klanjanju i nastaviti klanjati u džematu. Izuzetak je jedino sabah ako procijeni da može klanjati sunnet do farza onda će ga klanjati. Ako zakasnimo na sunnet kod podne, ikindije, ili jacije onda se on može klanjati i naknadno. Ukoliko stignemo imama na farzu sve dok se nije uspravio sa rukua-pregibanja broji se da smo stigli na taj rekat. Ako smo propustili neki rekat pristupit ćemo klanjanju tako što stanemo u saf gdje ima slobodno mjesto, izgovorimo Allahu  ekber i nastavimo do predavanja selama. Kada imam preda selam na desnu i lijevu stranu onda mi ne predajemo i ustajemo i doklanjamo onoliko rekata koliko smo propustili.

-          Ako je osoba zakasnila na prvi rekat, naklanjat će ga i obaviti posljednje sjedenje.

-          Ako je zakasnila na prvi i drugi rekat naklanjat će ih i obaviti posljednje sjedenje. Izuzetak je akšam gdje će se nakon prvog obaviti sjedenje pa ustati i klanjati drugi rekat i predati selam.

-          Ako je osoba zakasnila na prvi, drugi i treći rekat naklanjat će prvi pa obaviti sjedenje a onda obaviti treći i četvrti i obaviti poslednje sjedenje.

-          Ako je osoba prispjela na poslednje sjedenje i zakasnila na sve četiri rekata, naklanjat će ih uobičajenim redoslijedom u cjelosti i na kraju obaviti poslednje sjedenje.