1.      ŠESTI IMANSKI ŠART-ALLAHOVO ODREĐENJE: Allah dž.š. poziva čovjeka da razmišlja o prirodi i i kosmosu oko sebe. Pažljivim posmatranjem čovjek dolazi do zaključka da sve funkcioniše u savršenom redu, te da mora postojati neko ko svim tim tako savršeno upravlja. To je Allah dž.š. Allahovo određenje ili KADER je nepromjenjivi zakon, red  i poredak koji je Allah dž.š. uspostavio. Sve se dešava Njegovom odredbom. Allah dž.š. zna sve što se desilo i što će se desiti. Sudbina svega je zapisana u LEVHI MAHFUZU-KNJIZI POMNO ČUVANOJ. Sve se dakle dešava Allahovom odredbom i znanjem. I pored ovoga podario je čovjeku djelimično slobodnu volju. Čovjek je slobodan da misli, želi, govori i čini što hoće. Allah kaže:“Svaki čovjek je odgovoran za ono što je radio.“

2.      PO ČEMU POZNAJEMO ALLAHA DŽ.Š.? Allah dž..š. poznajemo i u Njega vjerujemo  na temelju Njegovih sifata-svojstava kojim se On u Kur'anu opisao.

3.      ŠERIJAT: Šerijat je objavljeni Allahov dž.š. zakon koji reguliše odnose čovjeka prema Bogu, odnose među ljudima, kao i odnos čovjeka prema prirodi. Šerijat sadrži skup pravila po kojima muslimani treba da žive i uređuju svoje međusobne odnose s ciljem da ostvare sreću na ovom i budućem svijetu.

Izvori Šerijata su: Kur'an, Sunnet, Idžma i Kijas.

KUR'AN: To je Božiji govor objavljen na arapskom jeziku poslaniku Muhammedu a.s. tekst Kur'ana je doslovno zapisan u zbirku Mushaf, potpuno je sačuvan i do nas prenesen vjerodostojno.

SUNNET: Sunnet je sve ono što je Muhammed a.s. govorio, radio ili šutnjom odobrio. Sunnet Božijeg Poslanika je sadržan u zbirkama hadisa među kojima su najpoznatije Buharijina i Muslimova.

IDŽMA: Idžma je jedinstven stav islamskih učenjaka o jednom pitanju u određenom vremenskom periodu. Idžma je ustanovljen kao izvor šerijatskog prava poslije smrti Muhammeda a.s. Muhammed a.s. je podsticao muslimane na jedinstvo i u tom pogledu je rekao:“Moj ummet se neće saglasiti u nečemu što je pogrešno.“

KIJAS: Kijas je rješavanje novog šerijatskog pitanja analogno-slično rješavanju nekog sličnog pitanja od strane Objave.

PODJELA ŠERIJATA: Šerijat se dijeli na dvije oblasti i to- IBADAT: kojim se reguliše odnos čovjeka prema Bogu kao npr. Namaz, post, zekat i sl. Te MUAMELAT: međuljudski odnosi koji tretiraju međuljudske odnose u braku i porodici, imovinsko pravne odnose, krivična djela i sl.

4.      PROPISI O ČIŠĆENJU: Allah dž.đ. kaže:“Allah voli one koji se kaju i one koji se čiste.“ A Muhammed a.s. je rekao:“Čistoća je pola vjere.“ Postoje dvije vrste čišćenja: 1. Čišćenje od nečiste materije i 2. Čišćenje od nečistog stanja.

Čišćenje od nečiste materije obuhvaća čišćenje tijela, odjeće i prostora. Nečistoće koje se moraju otkloniti: 1. Sve što izlazi iz tijela čovjeka, kao npr; urin, ljudski izmet, sperma,krv, sukrvica i gnoj 2. Alkoholna pića 3. Izmet i urin životinja. Čišćenje od nečistih stanja postiže se kupanjem-gusulom, pranjem, uzimanjem abdesta ili tejemuma.

OTKLANJANJE NEČISTOĆA: za čišćenje je potrebno koristiti: 1. Vodu (tekućina, kišnica, morska, izvorska, otopina snijega i leda-sve se smatraju čistim). 2. Zemlja (simbolično čišćenje, kada nemamo vode). Poslanik upoređuje čistoću tijela i duše na ovaj način:“Šta mislite kada bi ispred vrata jednoga od vas proticala rijeka u kojoj bi se on kupao pet puta na dan, da li bi ostalo na njemu nečistoće? Ashabi rekoše: Ne bi ostalo Allahov Poslaniče. Poslanik tada reče: Tako je isto i sa pet dnevnih namaza. Allah njima briše grijehe.“

5.      GUSUL: Gusul je Kur'anom propisano kupanje muslimana i muslimanke radi obavljanja namaza i učenja Kur'ana. Gusul je FARZ u tri slučaja: 1. Poslije spolnog općenja 2. Poslije izzljevanja sjemena u snu ili na neki drugi nadražaj. Osoba koja se nalazi u jednom od ova dva slučja naziva se DŽUNUB-Nečista sve dok se ne okupa. 3. Žena je dužna da se okupa nakon prestanka HAJZA-menstruacije koji traje od 3 do 10 dana, i NIFASA-poslijeporođajnog krvarenja koje traje do 40 dana.

Neokupanim (džunub) osobama zabranjeno je:

-          Obavljati namaz

-          Kur'an učiti

-          Kur'an bez omota uzimati

-          U džamiju ulaziti

-          Kabu obilaziti (tavaf činiti)

          ISTIHAZA- je krvarenje kod odrasle ženske osobe u periodu koje nije ni hajz ni nifas. U takvom

          stanju žena se smatra sahibi uzur.

-          OBAVLJANJE GUSULA: gusul ima tri farza: 1. Usta i grlo dobro isprati GARGARE 2. Nos isprati ISTINŠAK i 3. Cijelo tijelo dobro  oprati da nigdje suho ne ostane GASLI VUDŽUD.

-          SUNNETI GUSULA: 1. Nijet ze  kupanje 2. Kupanje početi sa Bismillom 3. Uklonitti veću nečistoću s tijela 4. Uzeti abdest prije kupanja 5. Kupanje početi od glave prema desnom pa lijevom ramenu a nakon toa cijelo tijelo. 6. Koristiti sapun ili mirise.

-          Kada je Sunnet se okupati: 1. Petkom prije džume 2. Prije odlaska na bajram namaz 3. Prije oblačenja ihrama na hadždžu.

6.      MUSTEHABI U NAMAZU: Ima mnogo radnji u namazu koje je pohvalno činiti. Te radnje su mustehabi u namazu, a oni su:

-          Ustati i poći u saff kada mujezin prilikom učenja ikameta izgovori HAJJEA LESSALAH

-          Da muškarci palcima dodirnu mehki dio uha priliko nijjeta

-          Za vrijeme stajanja u namazu gledati u mjesto gdje ćemo čelo spustiti na sedždi

-          Na rukuu gledati u nožne prste

-          Kod spuštanja na sedždu prvo spustiti koljena pa onda dlanove

-          Na sjedenju gledati u krilo

-          Kada se predaje selam gledati u ramena

-          Sustezati se od kašlja

-          Sprečavati podrigivanje

-          Suzdržavati se od zijevanja ili bar ne otvarati usta prilikom zijevanja ili prekriti rukom.

7.      DŽENAZE NAMAZ: Islamski način izražavanja saučešća (ta'azija) nekome prilikom smrti neke bliske osobe je na ovaj način:INNA LILLAHI VE INNA ILEJHI RADŽIUN-SVI SMO ALLAHOVI I ALLAHU SE VRAĆAMO, a onaj ko je u žalosti kaže:INNELLAHE MEA SSABIRIN-ZAISTA JE ALLAH SA STRPLJIVIM. Allahov Poslanik a.s. je rekao:“Klanjajte dženazu svakom, i dobrom i griješniku.“ Dženaza je fardi kifaje, zajednička obaveza muslimana, i ako je obavi jedna grupa s ostalih spada dužnost, a ako je niko ne obavi svi imaju po jedan grijeh.

-          UVJETI ZA ISPRAVNOST DŽENAZE: 1. Da je umrli musliman 2. Da je ogašuljen (okupan) 3. Da je zamotan u ćefine 4. Da je tijelo umrlog ispred klanjača 5. Nijjet

-          SASTAVNI DIJELOVI DŽENAZE (ruknovi): 1. Četiri tekbira (koji se ponavljaju za imamom) 2. Stajanje (kijam).

-          SUNNETI DŽENAZE: 1. Nakon prvog tekbira proučiti Subhaneke 2. Nakon drugog tekbira proučiti Salavate 3. Nakon trećeg tekbira proučiti dženazetsku dovu 4. Nakon četvrtog tekbira predati selam na desnu pa lijevu stranu. Poslije proučiti Fatihu umrlom.

-          NIJJET DŽENAZE NAMAZA: NEVEJTU EN USALLIJE LILLAHI TEALA SALATEL DŽENAZETI SENAEN LILLAHI TEALA VE SSALEVATEN ALENNEBIJJI VE DDUAEN (pa se doda), za odraslo muško LIHAZEL MEJJITI, za odraslo žensko LI HAZIHIL MEJJITETI, za malodobno muško LIHAZE SSABIJJI, za malodobno žensko LI HAZIHI SSABIJJETI, pa se nastavi EDAEN MUSTAKBILEL KIBLETI IKTEDEJTU BIHAZEL IMAMI – ALLAHU EKBER.

-          KLANJANJE DŽENAZE: Kada se uči Subhaneke na kraju poslije riječi VE TEALA DŽEDDUKE dodaje se VE DŽELLESENAUKE.

-          ŠEHID: Šehid se neće gasulti niti se umotavati u ćefine. Šehidu se klanja dženaza kao i ostalima a ukopa se u odjeći u kojoj ga je smrt zatekla.

-          ISPRAĆAJ UMRELE OSOBE I UKOP: Dženazu prate samo muškarci dok je ženama praćene dženaze zabranjeno. Tijelo umrlog se spusti u mezar desnom stranom okrenut prema Kibli. Lijepo je pri spuštanju umrle osobe u kabur proučiti: BISMILLAHI VE BILLAHI  VE ALA MILLETI RESULILLAHI-U IME ALLAHA I SA NJEGOVIM IMENOM, I KAO PRIPADNIK UMMETA MUHAMMEDA A.S.

8.      TRUD I BORBA NA ALLAHOVOM DŽ.Š. PUTU: Vjera, vjerovanje i poslušnost Allahu dž.š. časni su emanet koji vjernici s ponosom i dostojanstvom prihvataju. Vjernici i vjernice koji se trude da svoj život usklade sa propisima Kur'ana i nastoje da pobijede  svoje slabosti nalaze se u stalnoj borbi na Allahovom putu. Vjernici i vjernice dužni su na različite načine i u skladu sa svojim mogućnostima truditi se i boriti na Allahovom putu.

9.      SVOJSTVA VJERNIKA: Muhammed a.s. je rekao:“Zaista su mi od vas najdraži i sjedit će najbliže meni na Sudnjem danu oni koji su najljepšeg morala i ponašanja.“ Neke od osobina vjernika su: 1. Strpljiv u siromaštvu 2. Na iskušenjima su ustrajni a na blagodatima zahvalni 3. Čvrsto vjeruje 4. Iskren je i istinoljubiv 5. Pravedan 6. Samilostan i prašta  7. Pouzdan i povjerljiv i td.

10. ČVRSTO VJEROVANJE: Čvrsto vjerovanje u imanske šarte ostavlja dubok trag na čovjekovu dušu:

-          Vjernik je svjestan da će ga Allah dž.š. nakon smrti oživjeti pa nastoji da Mu se približi sa dobrim djelima.

-          Zna da ga meleki neprestano prate i registruju njegova djela pa se čuva činjenja loših djela.

-          Uvjeren je da su kur'anske poruke istina, te nastoji da živi po njima.

-          Siguran je da će na Sudnjem danu biti pitan za svoja djela i da će odgovarati pred Uzvišenim Allahom dž.š.

-          Vjeruje u sudbinu te je zbog toga zahvalan Allahu dž.š. na svim blagodatima koje mu Allah dž.š. daje.

-          ŠTA JE IHSAN? Jedne prilike je Poslaniku dok je sjedio sa svojim ashabima prišao čovjek u bijeloj odjeći pa ga upitao: Muhammede obavijesti me o tome šta je Ihsan? A on je rekao: „Da obožavaš Allaha kao da Ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš, vidi On tebe.“

-          Vrhunac vjerovanja je Ihsan.

11. ISKRENOSTI ISTINOLJUBIVOST: Muhammed a.s. kaže:“Djela se mjere prema namjerama i svakome čovjeku pripada ono što namjerava.“ Takođe naš Poslanik a.s. kaže:“Držite se istine jer istina vodi dobročinstvu a dobročinstvo vodi u Džennet. Neko uvijek govori istinu i teži istini dok  konačno kod Allaha ne bude upisan u iskrene.“ Takođe nam je rekao da govorimo istinu makar bila gorka.

12. PRAVEDNOST: Pravednost je poštivanje i uvažavanje svojih prava i prava drugih. U Kur'anu se na više mjesta zahtijeva  poštivanje svojih prava i prava drugih. Muslimn mora uvijek biti pravedan i nema situacije kada može biti nepravedan. Allah zahtijeva da se poštuje pravo drugoga bez obzira o kome se radilo.

13. POUZDANOST I POVJERENJE: Muhammed a.s. kaže:“Nema vjere onaj ko nema povjerenja-emaneta niti ima vjere onaj ko ne poštuje dogovore.“ „Svako od vas je pastir i svako je odgovoran za svoje stado, čovjek je pastir u svojoj  porodici i odgovoran je za svoje stado, žena je u kući svoga muža pastirka i odgovorna je za svoje stado ...“ Pouzdan je i povjerljiv onaj koji ne iznevjeri kada mu se nešto povjeri.

14. STRPLJIVOST I USTRAJNOST: Allah dž.š. kaže: „Mi ćemo vas u iskušenje dovoditi, malo strahom i gladovanjem te gubljenjem imetka, života i plodova. A ti obraduj strpljive.“ (Bekare, 155). Muhammed a.s. kaže:“Vjernika ne pogodi ni bolest ni nesreća, ni žalost, ni briga, ni bilo kakva nevolja, pa čak ni običan ubod trna, a da mu Allah dž.š. a da mu Allah dž.š. zbog toga ne oprosti dio njegovig grijeha.“ Glavni izvor strpljivosti kod vjernika je vjera u Allaha i čvrsto uvjerenje da se sve zbiva i događa Božijom voljom i određenem. Strpljivost se i ustrajnost dijele na troje: 1. Strpljivost i ustrajnost u činjenju dobrih djela 2. Strpljivost i ustrajnost u suzdržavanju od zabranjenih stvari. 3. Strpljivost u momentima nevolje i nesreće. Kada su pitali Poslanika ko ima najveća iskušenja rekao je: Vjerovjesnici, zatim najbolji vjernici, pa dobri, zatim bolji od ostalih i td.

15. SAMILOST I PRAŠTANJE: Allahov Poslanik a.s. kaže:“Allah dž.š. ima 100svojih milosti od kojih je samo jednu spustio na Zemlju, a ostalih 99 je ostavio za svoje robbove na Sudnjem danu.“ Onome ko oprosti pogrešku nekome  Allah dž.š. će oprostiti njeov grijeh na Sudnjem danu. Božija milost je veća od milosti majke prema svome djetetu. Allah dž.š. se neće smilovati onome ko se pobuni protiv Allaha i protiv LA ILAHE ILLELLAH.

16. POSLUŠNOST I BRIGA PREMA  RODITELJIMA: Allah dž.š. u Kur'anu govori da ne govorimo roditeljima ni UH a kamoli NEĆU i da im se obraćamo riječima punim poštovanja. Majka dijete nosi u svome stomaku i njeno zdravlje trpi, i odbija ga od dojenja u toku dvije godine. Poslanik Muhammed a.s. je rekao:“Allahovo zadovoljstvo je uz zadovoljstvo roditelja, a Allahova srdžba je uz srdžbu roditelja.“ Poslušnost prema roditeljima je najvrijednije djelo poslije pokornosti Allahu dž.š. Džennet je pod majčinim nogama. Kada su pitali Poslanika a.s. kome najviše dugujemo svoju ljubav i poštovanje, rekao je: Majci, a onda, opet majci, a onda, majci, a onda ocu. Tri puta majka pa onda otac. Roditelje ne moramo slušati u onome što je grijeh.

17. ČINITI DOBRO DRUGIMA:

-          POMAGANJE RODBINE: Muhammed a.s. kaže:“Sadaka koja se udijeli siromahu je obična sadaka. Međutim ako se sadaka dadne rodbini nagrada je dvostruka: za sadaki i za njegovanje rodbinske veze.“ „Onaj koji želi da mu Allah dž.š. poveća nafaku i produži životni vijek, neka spaja rodbinske veze.“ Neće ući u Džennet oaj ko prekida rodbinske veze.“

-          PAŽNJA PREMA KOMŠIJAMA: Poslanik Muhammed a.s. kaže:“Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka čini počasti svome komšiji.“ „Nije vjernik ko zanoćći sit a njegov komšija gladan.“ „Komšiluk čini 40 kuća sa svake strane.“

-          PAŽNJA PREMA SVIM LJUDIMA: Jedne prilike je pored Poslanika naišla posmrtna povorka nekoga Jevreja pa je Poslanik ustao, a prisutni su rekli, da je to sahrana Jevreja a on je odgovorio: Pa zar i on nema dušu. Musliman je samilostan prema svim ljudima oko sebe, jer svi ljudi su naša braća i sestre po stvaranju, a drugi muslimani su naša braća i sestre i po vjeri.

18. PERIOD EMEVIJSKOG HILAFETA (OD 661. DO 750 G.): Hilafet podrazumijeva vladanje islamskom državom. Emevijska dinastija dobila je ime po Umejj ibn Abduššemsu a njen osnivač je Muavija bin Ebi Sufjan, namjesnik Šama u vrijeme halife Omera r.a. sumnjive okolnosti oko ubistva Osmana r.a. trećega halife doveo je do sukoba između četvrtog halife Alije r.a. i Muavije , poznata bitka na Siffinu, što je rezultiralo podjelom islamske države. Nakon smrti Alije r.a. spor oko halife nastavljen je i u vrijeme Alijinog sina Hasana i završio se podpisivanjem sporazuma kojim je Muavija preuzeo ulogu halife u islamskoj državi. U njegovo vrijeme ukida se izbor halife putem ŠURE-ISLAMSKOG SAVJETA I UVODI SE SISTEM NASLJEDNOG HILAFETA. Iz reda ove dinastije bilo je 14. Halifa a najpoznatiji su Muavija, Abdulmelik, Velid i Omer ibn Abdulaziz. U vrijeme ove dinastije nastavljeno je širenje islama.

-          ŠIRENJE ISLAMA U VRIJEME EMEVIJA: Proširene su granice islamske države. Osvojene je Sjeverna Afrika, Španija, neki gradovi u Francuskoj: Tuluz, Bordo, Nabron, a na istoku Iran, Turkestan i sjeverni dio Indije.u ovom periodu vojaska muslimana je stigla i do Konstantinopolja (Istanbul).

-          ZASLUGE I USPJESI EMEVIJSKE DINASTIJE: 1. Širenje islama i jačanje islamske države 2. Uvođenje zasebne novčane jedinice 3. Izgradnja pomorske vojske (mornarice) 4. Izgradnja puteva, bolnica, vodovoda, džamija i dr. Objekata. 5. Široko opismenjavanje muslimana 6. Uvođenje poštanske i matične službe.

-          SLABOSTI EMEVIJSKE DINASTIJE: 1. Uvođenje nasljednje vlasti 2. Ubistvo hazreti Husejna r.a. – unuka Muhammeda a.s. 3. Uvođenje luksuza i rasipništva u krugovima vlasti 4. Pojava nacionalizma u državi na svim nivoima.

-          PAD EMEVIJSKOG HILAFETA: Posljednji emevijski vladar je bio Mervan II, i u njegovo vrijeme se pojavljuju pobune Šija i Haridžija u islamskoj državi. Ebu Abbas es-Sefah će nakon pobjede u Bici na rijeci Zab 750 g. Te nakon osvajanjaKufe proglasiti sebe novim halifom a pripadnike Emevija će progoniti i ubijati. Nakon smrti Mervana II završava se period Emevijskog hilafeta a počinje perio Abbasijskog hilafeta. Vlast Emevija ćese nastaviti još jedino u Španiji koja će biti zaseban hilafet van Abbasijskog i trajat će sve do 1492. Godine.

-          MUSLIMANI U ŠPANIJI (OD 711. DO 1492. G.): Muslimani su na tlo Španije došli pod vodstvom Tarika ibn Zijada 711. Godine. Svojim dolaskom od zemlje koja je bila puna razdora, neimaštine i sukoba izgradili su najbogatiju i najnapredniju zemlju na svijetu u tom periodu. Španija je imala poseban novac-valutu.  Razvoj nauke i uspostava islamske države Španiju je izdvajao od ostatka svijeta. I danas se turisti dive velikoj i prelijepoj građevini iz tog perioda Al-Hambri u Granadi. Dvorska biblioteka u Kordobi je brojala 600.000 naslova a pismenost je dostigla takav nivo da se smatralo da u Španiji svaka osoba zna čitati i pisati. Sav napredak i sjaj Španije bit će uništen pred naletom deset križarskih ratova i inkvizicijom nad muslimanima Španije, Sicilije i južne Italije.

-          OMER IBN ABDULAZIZ (vladao od 711 do 720 godine): Period njegove vladavine smatra se najsjajnijim periodom hilafeta nakon vladavine Hulefairrašidina – prve četvorice pravednih  halifa. Po majčinoj lozi Omer ibn Abdulaziz je bio potomak Omera ibnul Hattaba drugog halife. Od njega je naslijedio mnoge vrline. Bio je pravedan i skroman. Ono što se može izdvojiti za njegovu vladavinu je pravo slobode izbora mjesta boravka svim stanovnicima po njihovoj volji, jačanje pravne zaštite građana, uređenje i iskorištavanje zemljišta, pravila kod gradnje građevina itd.  Ekonomsko i socijalno stanje u njegovom periodu je bilo takvo da se prenosi da nije bilo osoba kojima bi se mogao dati zekat.

19. PERIOD ABASIJSKOG HILAFETA ( vladali od 750. Do 1517 g.): Abasije svoje porijeklo vode od Abasa, sina Abdulmutallibova, amidže Muhammeda a.s. prema dužini trajanja oni su najznačajnija dinastija u povijesti islama. Hilafet su držali-vladali 764 g. I promijenili su nekoliko prijestolnica hilafeta:Enbara, Bagdad, Samarra, Kairo. U vrijeme njihove vladavine vlaadalo je 54 halife. U njihovo vrijeme događa se uspon u razvoju nauke i mnogih drugih oblasti društvenog života. U njihovo doba put Bagdad-Mekka bio je obilježen kako bi hadžije imale pune informacije o udaljenosti svetih mjesta. Uvedena je i zračna pošta za što su uvedeni golubi-pismonoše, uvedena policija, a pošta je vezala i najudaljenije dijelove islamske države. Temelj finansija činio je Bejtul-mal koji se puniosredstvima zekata, ratnog plijena, poreza, carina i td. Od najpoznatijih halifa abasijskog hilafeta bili su: Ebu Dža'fer el-Mensur, Harun er-Rešid, Muhammed el-Emin, Abdullah el-Me'mun.

-          KULTURA I CIVILIZACIJA U DOBA ABASIJA: U doba Abasija dolazi do miješanja različitih naroda i kultura. Pripadnici drugih vjera ućivali su sva prava. Službeni jezik bio je arapski. U ovom periodu prevedena je i Biblija na arapski jezik. Vjerske znanosti: Vrijeme Abasija obilježilo je i pojava sufizma i derviških redova, te djelovanje raznih sekti: šijje, haridžije. Formiraju se i 4 mezheba – najjače pravne škole. U njihovo vrijeme su sabrane šest velikih hadiskih zbirki. Nauka: U vrijeme Abasije građene su bolnice, apoteke, prave spiskovi lijekova, formiraju ekipe putujućih ljekara. Iz ovog doba je poznat u medicini Ibn Sina. Postignuti su rezulati u astronomiji, napravljene karte svijeta, naroda i država, izgrađene javne biblioteke i dr. Trgovina i proizvodnja: Trgovina se odvijala sa cijelim tada poznatim svijetom. Prozvodnja se širi cijelim hilafetom. Bagdad: Najbolju sliku bogatstva i sjaja u ovom vremenu nudio je BADAD, sjedište hilafeta. Iz Bagdada se trgovalo sa cijelim svijetom, mostova je bilo nogo preko rijeke Tigris, koji su spjali istočni i zapadni Bagdad.

-          PAD ABASIJSKOG HILAFETA: Iz Evrope je pokrenuto dest križarskih ratova. U prvom križarskom ratu su čak zauzeli 1099 g. Jerusalem i držali ga sve do 1187 g. Kada ga muslimanska vojska pod vođstvom Salahuddina Ejjubija vraća pod upravu muslimana. Sa istoka vlast Abasija uzdrmali su Mongoli. Oni su  rušili sve pred sobom. Najtežu sudbinu doživio je Bagdad 1258 g. Njihovu najezdu zaustavio je Sejfuddin Kutuz kod Ajni Džaluta 1260. G. Kasnije će Mongoli i Tatari će prihvatiti islam i izgraditi prekrasnu kulturu. Abasijski hilafet iznutra su rušili međusobni  sukobi i cijepanje hilafeta na manje pokrajine, te pojava samostalnih dinastija.  Slavne stranice Abasijskog hilafeta bit će zatvorene preuzimanjem hilafeta od strane Osmanlija 1517 g.  Kada se povlači posljednji abasijski halifa Mutevekkil i predaje hilafet Selimu I Javuzu.